المثليه ..

1- المثلية الجنسية ليست شذوذاً.
المثلية الجنسية هي "حقيقة" اجتماعية بدت في:
- في كل العصور،
- في كل المجتمعات،
- في كل مراحل تطور المجتمعات بدائية كانت أم متحضرة.
أقدم الكتب المقدسة وأقدم الأساطير وتاريخ الرومان واليونان وتاريخ خلفاء العرب... كلها تتحدث عن تواجد المثلية الجنسية. ظاهرة عرفتها مجتمعات العرب كما عرفتها مجتمعات اليونان كما عرفتها مجتمعات الأمازون... حقيقة إنسانية بدت في مجتمعات فقيرة وأخرى غنية ، بدائية وأخرى في أوج حضارتها.
ألا يستدعي ثبات تواجد المثلية الجنسية في كل زمان ومكان حيثما تواجد الإنسان أن يستخلص كل ذي عقل أنها جزء من طبيعة المجتمعات الإنسانية "الطبيعية"؟
لحسن الحظ لم تعد الظواهر الاجتماعية في المجتمعات المستنيرة "تابوه" أو من اختصاص رجال الدين.
علماء الاجتماع والنفس والوراثة والإحصاء اتفقوا اليوم على أن 10 بالمائة من البشر تولد وفي مورثاتها وتركيبتها النفسية ما يدفع إلى المثلية. بالضبط كما يولد 90 بالمئة من البشر وميولهم الطبيعية نحو الجنس المخالف يولد قسم من الناس وميولهم الطبيعية الغريزية الأولية نحو الجنس المماثل.
أنها بالضبط لعبة الصدفة الوراثية... يولد نسبة من الناس بها وآخرين بمناعة عالية وآخرين بقدرات رياضية لا يعرف سرها احد... انه منحنى "غوس" الأغلبية تولد بجينات متشابهة... وأقلية تولد مختلفة... بعض البيولوجيين يقول ان سر استمرار نوع ما الحياة يكمن في تواجد فراد مختلفين قد ينجون مما يبيد الأغلبية.
نعم المثلية الجنسية هي طبيعية كما هي الخلافية الجنسية طبيعية.
المثلية الجنسية ليست خيارا يقرر فيه الفرد بين ليلة وضحاها أن يصبح مثليا.
ما اشد سطحية هذه الفكرة التي تجعل من المثلي مسئولا عن مثليته كما لو كان أزرق الدالتوني مسئولا عن الخلط بين الألوان.

2- المثلية المكتسبة والكبت.
السؤال الآن هو: هل كافة الممارسات المثلية هي ممارسات طبيعية؟
لماذا تظهر الممارسات المثلية في المدارس الداخلية؟
لماذا تكثر الممارسات المثلية بين المجموعات التي تعيش بفصل كامل بين الجنسيين، في مدارس الرهبان؟
لماذا تبدو المجتمعات المحافظة المكبوتة مثل السعودية اليوم من أكثر المجتمعات تعرضا لنمو ظاهرة اللواط والسحاق؟
الكبت والفصل بين الجنسين يدفع بلا أدنى شك الى ظهور مثلية جنسية لا علاقة لها بالأولى الطبيعية ولنقل عنها أنها مثلية مكتسبة. مثلية نجمت عن ظروف خارجية عن الفرد وبمعزل عن تكوينه الوارثي- النفسي.
إنها المثلية الجنسية الناجمة عن استحالة خنق الغريزة الجنسية دون التسبب باضطراب نفسي ما او بالبحث عن متنفس ما لهذه الغريزة.
وأشير الى ان الكبت الاجتماعي للغريزة الجنسية يقود أيضا الى أمن يقمع المثلي الطبيعي رغباته الجنسية ويعيش انجذابه الى نفس جنسه عارا ودونية تجعله أول المحاربين لنفس

3- المثلية الجنسية والانحلال الخلقي.
غالبا ما تتلازم المثلية الجنسية في أذهاننا بالانحلال الخلقي. وأظن أن السبب هو ما يلي:
معرفتنا المحدودة بالنموذج المجتمعي الغربي و محاولة فهمنا له من خلال قيمنا نحن تجعلنا نخلط بين مفاهيم ثلاثة:
الحرية الجنسية
الإباحية الجنسية
الانحلال الخلقي
3.1-الحرية الجنسية هي ممارسة الإنسان للجنس ضمن نطاق حريته الشخصية... لاعلاقة للدولة او لرجال الدين او للاهل- بعد البلوغ – بهذه الحرية. الرجل والمرأة يختاران شريكهما بحرية، يمارسان الجنس بلا خوف يقيمان معا او مستقلين مع او بدون زواج. مع او بدون اطفال.
هذه الحرية تتمتع بها الآن الأغلبية الساحقة من نساء ورجال المجتمعات الغربية
3.2-الإباحية الجنسية هي شكل من إشكال الممارسة الجنسية لا يعترف بالتابوه. مثل تبادل العشاق والجنس الجماعي واستخدام اللعب الجنسية وممارسة الجنس المثير مثلا في السيارة او الاسانسير او ... وكل ما يبتعد عن الموديل التقليدي: رجل وامرأة بفراش خلف باب مغلق ...
3.3-أما الانحلال الخلقي فهو الخروج عن المنظومة التي تعارف عليها المجتمع كمنظومة اخلاقية والتي تتعدى تنظيم الحيلة الجنسية للفرد بكثير. التهذيب... الصدق... مساعدة الاخر.... احترام المخالف... آلاف القيم بعضها تمت ترجمته على شكل قوانين وبعضها يحكم بالعادة والتقليد. وطبعا يختلف معنى الانحلال الخلقي بين مجتمع وآخر. تبادل القبلة الحميمة بين شابين في حديقة باريسية يرسم البسمة على وجوه المارة بينما يثير مثل هذا المنظر في الرياض حفيظة الناس. الانسان الحر جنسيا والاباحي يمكن أي يكون خلوقا مهذبا محترما لقيم الخير والتعاون. الانحلال الخلقي من كذب وغدر وخداع و... يمكن ان تكون صفات لكثير من غير المثليين.
الخلاصة
الانحلال الخلقي لا علاقة له بكون المرء مثليا او لا.
المثلي يمكن ان يعيش حياته الجنسية بشريك واحد وبصورة تقليدية كما يمكن لغير المثلي ان يعيش اباحيته أو انحلاله الخلقي...

4- المثلية وحقوق الإنسان.
الاعتراف بالحقوق الكاملة للمثليين وباحترام نمط حياتهم ليس حسنة نهديها إليهم. ليس تسامحا وتفضلا منا إليهم. انه حق لهم. انه حق إنساني كما هو حق الحرية والمساواة.
5- كراهية المثليين
كما هو حال المجتمعات البدائية التي كانت تخاف من كل ما يخرج عن القطيع نمت في كل المجتمعات كراهية المثليين. تجاوزتها او هي في حال تجاوزها كثير من المجتمعات الإنسانية الحرة. ولكنها لا تزال كارثية في مجتمعات الشرق الإسلامي حيث تنتهي بعزل او احتقار او قتل المثلي.
تذكروا تشاؤم العرب ممن كانت عيونه زرقاء. تذكروا ان في بعض دول افريقيا اليوم عصابات تخطف المصابين بالبرص وتقتلهم في طقوس سحرية اعتقادا بصلتهم مع الشيطان. تذكروا طبيعة الخوف مما هو مختلف وا ان الخوف هو الخطوة الاولى نحو الكراهية.

6- بم يسيء المثلي للمجتمع؟
اترك لمن يستطيع الجواب!